Колпашево в 18 веке

Первое документально-историческое упоминание о Колпашево как селении относится к 1734 году. В этом упоминании - документе Кетского волостного правления, хранящемся ныне в Государственном архиве Томской области, указывается, что в деревне Колпашев-ской в этом году имелось девять домов.
Возникает вопрос: чем объяснить, что, просуществовав с первой четверти 17-го века по 30-е годы 18-го, Колпашевское имело такое незначительное количество построек? Объяснение этому следует искать в условиях, в которых находились все сибирские поселения того периода. Как уже указывалось, все они строились по берегам рек, будучи окружёнными глухой стеной нарымского леса, который нередко выгорал, особенно в летние месяцы. [Читать далее →]

Сибирь и Колпашево в 17-м веке

Территорию Среднего Приобья в конце 16-го-начале 17-го веков заселяли селькупы и другие малые народности, рассредоточенные небольшими группами по берегам Оби и её многочисленных притоков. К тому периоду, когда в России уже сложилось феодальное общество, малые народы Сибири переживали период общинно-родового строя, в чём значительно отставали от народов русского государства. Именно поэтому появление русских в Сибири положительно отразилось на всём последующем периоде экономического и социального развития этого некогда глухого края.
Кто же заселял территорию Приобья с приходом сюда первых русских землепроходцев? Прежде всего, это русские казаки, проникающие по Оби, Чулыму и Кети всё дальше на восток. Подбирая удобные места, они строили здесь зимовья, остроги, военные укрепления, чаще всего на крутых берегах при слиянии двух рек или на водоразделах. Вслед за ними шли государственные и служивые люди, промышленники (от слова промышлять, т.е. охотиться), беглые крестьяне и иноверцы, не желавшие принимать православной христианской веры. [Читать далее →]

Что говорит история о “Нарымском Крае”

Как уже было сказано выше, массовому проникновению в Сибирь русских и включению её земель и народов в состав русского многонационального государства положил начало исторический поход дружины атамана Ермака Тимофеевича (1581 -1582 годы). Движение русских на восток шло вдоль главных водных путей материка: по рекам Печоре, Иртышу, Оби, а несколько позже - по Енисею. Продвигаясь вдоль рек, русские отряды казаков стремились обосноваться в наиболее удобных местах - в центре отдельных групп местного населения, особенно на берегах при слиянии двух рек, где строили небольшие остроги или города, закрепляя за собой всю группу местного населения, с которого собиралась обязательная ежегодная дань, т.е. ясак. [Читать далее →]

Три варианта одной легенды

Среди жителей нашего города распространено несколько вариантов легенды о человеке по имени Колпаш, которому приписывается основание города. Вариантов этих несколько. Мы остановимся на некоторых из них, но прежде обратим своё внимание на нижеследующие обстоятельства. Все варианты легенды о Колпаше (основателе города Колпашево) имеют, с одной стороны, нечто общее, что их объединяет, но, с другой стороны, каждая из них отличительна от других деталями и подробностями, что делает каждый вариант интересным и самостоятельным. Общим для псех вариантов легенды является то, что наименование нашего города и история его возникновения связываются с именем человека, которого в простонародии называют Колпашом. Простые люди - создатели легенд и преданий, стихов и рассказов о Колпаше утверждают, что именно он, Колпаш, поставил на берегу Оби в месте её слияния с Кетью своё первое жилище и положил этим основу нового поселения, выросшего из заимки или юрты в деревню, затем в село и, наконец, в город. Но все народные предания о Колпаше (к какому бы времени они не относились и из каких бы источников не исходили), сходятся только в этом. Всё же остальное в них - различные и совершенно не похожие друг на друга заключения, не подтверждаемые никакими фактическими данными документально-исторического характера. Рассмотрим их в том виде, в каком они дошли до наших дней. [Читать далее →]

Ликвидация безграмотности

После Октябрьской революции А. В. Луначарский, наш первый нарком просвещения, подчеркивал в своем обращении к гражданам России: «Всякая истинно демократическая власть в области просвещения в стране, где царит безграмотность и невежество, должна поставить своей целью борьбу против этого мрака. Она должна добиться в кратчайший срок всеобщей грамотности…».
В декабре 1918 года В. И. Ленин подписал «Декрет о ликвидации безграмотности среди населения РСФСР». В нем указывалось: «В целях предоставления всему населению республики возможности сознательного участия в политической жизни страны Совет Народных Комиссаров постановляет:
«Все население республики в возрасте от 8 до 50 лет, не умеющее читать или писать, обязано учиться грамоте…».
Далее в «Декрете» предлагались меры для осуществления ликбеза. [Читать далее →]

Движение за коммунистический труд

В 60-х годах в стране развернулось движение за коммунистический труд, устанавливались тесные связи школ с коллективами, борющимися за звание коллективов коммунистического труда. Бригады коммунистического труда брали шефство над классами и пионерскими отрядами. Между рабочими коллективами и учащимися устанавливалась хорошая дружба, подкрепленная взаимными обязательствами в труде, учебе и общественной работе.
Принятие обязательств и заключение договоров между соревнующимися проходили в торжественной обстановке, в присутствии учителей и родителей учащихся, на пионерских сборах или комсомольских собраниях. Обязательства вывешивались в школах и на предприятиях. [Читать далее →]